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Description du podcast
Enseignements bibliques Étude de la Bible en Français (à écouter ou télécharger)
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CleanComment un Dieu bon (s'il existe) peut-il permettre le mal? | Cette objection est une des objections les plus courantes contre le christianisme. Si Dieu est amour comme ce qui est indiqué dans la Bible, comment peut-il permettre la souffrance. Ce soir nous verrons que -intellectuellement cela semble se contredire. Si le mal existe Dieu ne peut donc exister.On verra que le problème du mal n’est pas une preuve de la non existence de Dieu au contraire, le christianisme donne le meilleur cadre pour comprendre le mal - Le problème du mal , nous prend aux tripes en tant qu’être humain. Plus qu’un problème intellectuel, il s’agit d’un problème émotionnel. On verra pourquoi. I. Problème intellectuel/ philosophique « Ou bien Dieu veut éliminer le mal et ne le peut ; ou il le peut et ne le veut ; ou il ne le veut ni ne le peut ; ou il le veut et le peut. S’il le veut et ne le peut,il est impuissant, ce qui ne convient pas à Dieu ; s’il le peut et ne le veut, il est méchant, ce qui est étranger à Dieu. S’il ne le peut ni ne le veut, il est à la fois impuissant et méchant, il n’est donc pas Dieu. S’il le veut et le peut, ce qui convient seul a Dieu, d’où vient donc le mal, ou pourquoi Dieu ne le supprime-t-il pas ? ». (Epicure) Question 1 : Que pensez vous de cette citation ? Êtes-vous d’accord ? Qu’est ce qu’elle pourrait apporter dans notre discussion ? Voyez-vous des problèmes ? Epicure l’énonce clairement : A) Si on essaie de mettre les choses à plat, on se dit qu’il est logiquement impossible que Dieu et le mal co-existent. Si Dieu existe donc le mal ne peut exister. Si le mal existe, donc Dieu ne peut pas exister. Comme le mal existe, donc Dieu ne peut pas exister. Mais le problème dans cette argumentation c’est qu’on n’a aucune raison de croire que dieu et mal sont logiquement incompatibles. Si l’on insiste pour dire qu’il y a une contradiction cela veut dire qu’on a des bases pour affirmer cela. Quelles sont-elles ? C’est-à-dire que dire que dieu ne peut pas exister car il ne peut permettre le mal dans le monde, implique qu’on invoque un standard / un absolu de justice (bien contre le mal). PB : Mais quelle est la base sur laquelle on se positionne pour dire que le mal existe dans le monde ? Comme on l’a vu la fois dernière, pour la position athée tout est relatif. Pourquoi devrait il prendre au mot ses sentiments ? On n’a pas de base pour se révolter contre l’injustice en tant qu’athée. Et pourtant on voit de l’injustice. C’est ce que C.S Lewis souligne bien Mon argument contre l’existence de Dieu était que le monde semblait si cruel et injuste ! Mais, d’où pouvait bien me venir cette idée de juste et d’injuste? Un homme ne peut déclarer une ligne crochue que s’il a une idée de ce qu’est une ligne droite. À quoi comparais-je l’univers en disant qu’il était injuste?... » CS Lewis reconnait que cette objection contre dieu invoque le fair play et la notion de justice. Mais d’où vient cette notion?….. Tim Keller, un pasteur chrétien très connu dans le monde anglophone, la dessus : « Les hommes, croyons-nous, ne devraient ni souffrir, ni être exclus, ni mourir de faim ou être opprimés. Or le mécanisme de l’évolution et de la sélection naturelle dépend de la mort, de la destruction , et de la violence du plus fort sur le plus faible, ces choses sont parfaitement naturelles. Sur quelles bases l’athée juge-t-il alors le monde naturel horriblement mauvais, inéquitable et injuste? Celui qui ne croit pas en Dieu n’a pas de bonnes bases pour être outré par l’injustice... SI vous êtes sûrs que le monde naturel est injuste et rempli de méchanceté, vous supposez qu’il existe une norme extranaturelle (ou surnaturelle) qui vous permet d’émettre votre jugement. » CS Lewis se rend compte qu ‘en fin de compte, le problème du mal, plutôt que d’être un argument contre l’existence de Dieu, pourrait en fait être considéré comm | 8/12/11 | Gratuit | Afficher sur iTunes |
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CleanLe seul chemin? | Voici la première étude d’une série de 4-5 études sur le thème “Objections contre le christianisme”. Introduction De nos jours, nous vivons dans un « village planétaire » où l’on a une conscience accrue de la diversité culturelle. Mais cette affirmation de la diversité maintenant concerne plus que les différences culturelles, elle concerne la question de la vérité. Or au cœur des déclarations bibliques est la déclaration qu’elle seule donne la vérité et la seule façon d’être sauvé ? Ca pose un certain nombre de questions. Je voudrais qu’on lise un passage à ce sujet. Jean 1 (prologue 1-8) : Avant de lire, un petit contexte pour comprendre ce passage. L’évangile de Jean a été écritpour un public gréco-romain qui croyait à l’exitence d’un dieu lointain : organisateur du monde. En philosophie ils lui donnaient le nom de “logos” (la parole) . Jean écrivit pour leur dire qu’ils ont raison, que ce logos, cette parole existe mais qu’ il est possible de le connaître à travers la personne de Jésus Christ. Pour expliquer ce dieu à une autre culture il emprunte un de leur concept, et c’est ce que l’on trouve dans le texte: “la parole” . Dans ce petit passage on remarque plusieurs déclarations uniques - V1-3 :Dieu est un dieu éternel/ en même temps distinct de dieu (un mais plusieurs personne) - V3créateur de l’univers/ il est personnel « il » - V14 logos : identifié à jésus - Jésus est le sauveur de l’humanité. Redite en Jean 14, 6 De nos jours la prétention à l’exclusivisme du christianisme, est considéré comme potentiellement dangereux et arrogant. Pourquoi ? Après tout est-ce qu’il ne suffit pas de regarder l’histoire pour voir que beaucoup de guerres ont eu lieu à cause de religions. On peut rappeler que le christianisme historique a bien souvent emmené à la tyrannie, à la violence. En réaction à cela, il y a désormais un consensus qui a appelle à l’ouverture et à la tolérance. Ca parait emprunt d’une grande sagesse et d’humilité, etêtre un point de vue “éclairé”. En matière de religion et de croyance, il faut accepter ce que l’autre croit sinon on court le risque de répéter les erreurs du passé et de l’opprimer Ensuite, si notre société en est où elle en est aujourd’hui, c’est que le terme de tolérance a suivi une évolution et va désormais bien plus loin. Ce n’est plus acceptation de la différence même si l’on n’est pas d’accord avec l’autre (garantit par la loi) maintenant ce terme implique qu’on ne peut pas être en désaccord avec la vision du monde de l’autre. On croit qu’aucune vision du monde ne peut s’élever au dessus des autres, et qu’ il n’y a pas de vérité. Dire cela , implique que derrière cette objection, on croit, qu’on en soit conscient ou pas, à la notion de relativisme . “Puisqu’on observe une grande diversité, toutes les opinions doivent être (continued) | 1/12/11 | Gratuit | Afficher sur iTunes |
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Clean2 Corinthiens 4 (7-18) Un trésor dans des vases de terre | Ce passage révèle une vérité surprenante. Paul enseigne que le chrétien est comme un vase d'argile (opaque) depuis qu'il a accepté Christ. Et Dieu souhaite nous utiliser dans la vie des autres pour les toucher. Mais le problème c’est que les autres ne voient pas ce trésor, car ce vase est opaque. Il va donc falloir que dieu agisse sur notre ancienne nature pour nous briser afin que cette lumière rayonne autours de nous. Pau révèle la clé d'une vie parsemée de difficultée et pourtant transformée. !!!!!!NB: Il manque les 2 premières minutes: l'enregistrement commence en cours de lecture du passage... sorry :) jran=document.referrer; pict=''; document.write(pict,jran,compl); Ce site est référencé sur leTop Chrétien Francophone | 29/11/11 | Gratuit | Afficher sur iTunes |
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CleanEphésiens 2,1-10 L'homme selon la Bible | Introduction : Paul Ephèse : Paris Paul à Ephèse : Tyran un enseignant avait mis à sa disposition son école (ou plutôt un portique). Un lieu public accessible à tous ( car opposition des Juifs..) où il enseignait tous les jours. C’est un peu comme nous ce soir. Ce qui lui permis de toucher beaucoup d’Ephésiens mais aussi d’étranger, et beaucoup de gens entendirent le message de l’évangile de cette manière. NB : A l’époque les chrétiens se retrouvaient les uns chez les autres, la Bible décrivant l’église comme l’assemblée des chrétiens, un bâtiment n’est jamais attendu, mis en avant. Ce le fut bien plus tard, et eut des conséquences malheureuses : assimilation d’un bâtiment à la maison du seigneur et tout ce qui va avec. Alors que le message du christianisme biblique c’est que Dieu habite désormais en nous, car il s’agit d’une relation. Pas d’un lieu ou l’on va, de rituels à accomplir et on parlera de cela justement un peu plus tard aujourd’hui. C’est typiquement humain de chercher à se démarquer par ce qu’on fait, on verra aujourd’hui que la Bible rejette cela et avoir un rapport mécanique : formaliste. Il écrit cette lettre de prison, elle est destinée à tous les gens devenus chrétiens après cette grande expansion qu’ils ont connue. Il commence à énumérer tous ce que les gens ont obtenu de Dieu : adoptés/ relation sûre/. Et juste maintenant au chapitre deux il contraste cela avec leur état d’avant : morts. Lire le passage - On étudiera tout d’abord le problème humain mentionné dans le passage - On étudiera la réponse de Dieu - Et les conséquences. I. L’homme selon la Bible Y a-t-il vraiment un problème d’abord ? Si la Bible est réellement inspirée, une révélation objective, il faut que ce qu’elle décrit colle à la réalité. La Bible déclare que l’homme est mort spirituellement. Il nait coupé de Dieu et naturellement rebelle (développer) La Bible propose une vision négative du monde : il n’est pas dans l’état dans lequel il devrait être. Pourtant il y a d’autres croyances, qui estiment qu’il n’y a absolument aucun problème l’homme, le monde est tel qu’il devrait l’être. Pour le bouddhisme, par exemple, la souffrance est normale, elle est liée au désir (soif du désir, soif de l’existence) et le moyen d’y échapper est de s’en détacher. Quand on regarde les atrocités commises pendant la Seconde Guerre mondiale, quand on regarde les génocides par les Khmers rouges on se dit que c’est inhumain. A côté de cela un animal peut tuer jamais on ne va le mettre en cause, car on se dit que c’est sa nature et son instinct. Quand on est face à un comportement humain du même genre on va le dire anormal. Parce qu’on sent que l’homme est plus. Pourtant l’homme est le seul animal, prêt à détruire son habitat, les autres, par pure cruauté. Il y a quelque chose qui cloche chez l’homme face à toute sa grandeur Pour revenir à nous, même si cela(continued) | 11/10/11 | Gratuit | Afficher sur iTunes |
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CleanCroissance 2 | La Bible insiste sur l'importance de grandir et d'atteindre la maturité spirituelle. Aujourd'hui nous allons étudier ce qui est au coeur de la croissance: la grâce. Nous verrons comment ce que Dieu a accompli en Christ répond aux besoins fondamentaux de l'homme et pourquoi il est important de le savoir et de "l'intégrer" pour grandir. Cette étude est principalement basée sur le chapitre 1 de l'épitre aux Ephésiens. Partie I: Remarques sur la Grâce PartieII: Les besoins fondamentaux de l'homme Dieu a choisi de nous adopter avant la création du monde (1:4,5). Besoin fondamental : ? Dieu a payé le prix fort: son Fils pour nous pardonner et nous accepter (1:6-8a) Besoin fondamental : ? Dieu nous a donné un accès total à sa présence (2:18; 3:12) Besoin fondamental : ? Dieu nous a révélé son plan (1:8b-10). Besoin fondamental : ? Dieu nous a donné un rôle unique dans son plan (2:10). Besoin fondamental : ? Dieu nous a rendu membre de sa nouvelle famille/ corps/ Temple (1:22,23; 2:19-22). Besoin fondamental : ? Dieu nous a promis un héritage (1:11; 2:7). Besoin fondamental : ? Dieu nous a donné son Esprit comme “arrhe”/ avant goût de notre héritage (1:13,14*) Besoin fondamental : ? Dieu nous a donné autorité sur Satan et ses démons (1:20,21; 2:6). Besoin fondamental : ? Dieu nous a donné autorité sur notre nature pécheresse (Rom. 6:6). Besoin fondamental : ? jran=document.referrer; pict=''; document.write(pict,jran,compl); Ce site est référencé sur leTop Chrétien Francophone | 29/9/11 | Gratuit | Afficher sur iTunes |
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CleanCroissance chrétienne 1 | Pourquoi la Bible insiste-t-elle sur l'importance de la croissance? Qu'est-ce que la maturité spirituelle? Quelle en est la clé? Comment y parvenir? Enseignement biblique sur la question. jran=document.referrer; pict=''; document.write(pict,jran,compl); Ce site est référencé sur leTop Chrétien Francophone | 22/9/11 | Gratuit | Afficher sur iTunes |
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Clean2 Corinthiens 6, 11-13 Notre coeur, le coeur du problème | Ce court passage très riche, nous renseigne sur le coeur de Paul et sur le problème des Corinthiens: leur coeur s'est rétréci. Pourquoi? Nous verrons que ce passage a des implications pour nous aussi (Enseignement proposé en septembre 2011 dans une église parisienne) Voir la version manuscrite de cet enseignement dès le 26 septembre ici jran=document.referrer; pict=''; document.write(pict,jran,compl); Ce site est référencé sur leTop Chrétien Francophone | 22/9/11 | Gratuit | Afficher sur iTunes |
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