iTunes

Öppna iTunes Store.Om iTunes inte öppnas klickar du på appsymbolen för iTunes i Dock eller på Windows-skrivbordet.Förloppsindikator
Öppnar iBooks Store.Om iBooks inte öppnas klickar du på iBooks i Dock.Förloppsindikator
iTunes

I iTunes är det otroligt enkelt att ordna en samling av digitala mediefiler och lägga till nya.

Det går inte att hitta iTunes på datorn. Hämta iTunes nu så kan du hämta och prenumerera på Bildningspodden av Bildningspodden.

Har du redan iTunes? Klicka på Jag har iTunes om du vill öppna det nu.

Jag har iTunes Gratis hämtning

Bildningspodden

Från Bildningspodden

Tryck på titeln på en ljudpodcast som du vill lyssna på och klicka på Spela upp. Öppna iTunes om du vill hämta och prenumerera på podcaster.

Beskrivning

Bildningspodden är en folkbildande podcast där du varje vecka kan höra några av landets ledande forskare i ett spännande samtal om en historisk person, företeelse, idéströmning eller konstverk. Inga förkunskaper krävs. Podden produceras av Magnus Bremmer och Klas Ekman för Humanistiska fakulteten vid Stockholms universitet.

Kundrecensioner

Fantastiskt!

Som en svensk version av BBC4:s In our Time.

Lärorikt och spännande

Jag lär mig något nytt varje program. Alltid kunniga gäster och intressanta fördjupningar.

J

Bremmer är överlag bra som programledare, i bemärkselen klargörande populärvetenskaplig journalist, han ställer ofta förenklande följdfrågor som inte fördummar utan istället snarare går till kärnan av vad som sägs.
En kommentar om Foucault-avsnittet:
En rätt bra populärvetenskaplig översiktlig introduktion av åtminstone vissa aspekter. Programmet bjuder dock på en lite ofrivilligt parodiskt vändning mot slutet. Två moment här: Ulf Olsson berättar först om sitt senaste användande av Foucault som ett sätt ställa upp en, faktiskt rätt klichéartad och samhälsanalytiskt förlegad dikotomi mellan Grateful Dead och Reagans Amerika, vilket adderar till Olssons aura av trygghetsskapande myndig kunskap en aura av lite vilsen äldre professor som sedan senkapitalismens verkliga samhällsomvandlingar under 80- 90-talet inte längre förstår att han inte längre förstår sig på samhället. Och så det som i ljuset av detta blir ofrivilligt parodiskt: Bremmer ställer sedan frågan om hur man kan förstå Foucault i relation till dagsaktuella ”debatter” om det som kallas ”identitetspolitik”. Olsson svarar ungefär att Foucault skulle ha ställt sig ”utanför” och skeptiskt dömt dessa rörelser, vilket det delvis ligger något i, och vidare att Foucault skulle ha sett dem som ”praktiska” fenomen och inte som idédrivna rörelser, vilket det såklart ligger mindre i. Det parodiska består förstås i Olssons bristande förmåga att ställa sig utanför och kritiskt granska det diskursiva ramverk han själv befinner sig inom när han gör denna utsaga. Ett mer uppenbart Foucaultskt utifrånperspektiv skulle förstås ha varit att kritiskt granska själva diskursen om ”identitetspolitik”. I sak är ”identitetspolitik” (i offentlig debatt) mestadels en projektionsyta för olika (mycket grovhuggna) halmgubbar, istället för en ideologi som någon därute bekänner sig till. Termen ”identitetspolitik” är mestadels ett nonsensord rent filosofiskt, sett till hur det används i den dagsaktuella debatten, men allt annat än ett nonsensord rent politiskt. Den har en tydlig maktdiskursiv funktion som framförallt fungerar genom att tysta och utesluta. Den gör det möjligt att inte behöva lyssna på vad en viss typ av röster faktiskt säger.

Bildningspodden
Visa i iTunes
  • Gratis
  • Kategori: Historia
  • Språk: svenska

Kundbetyg