成语典‪故‬ 霓为衣兮007

入室操戈
【释义】进屋来讨伐。后用以比喻就对方的论点，找其纰漏，反驳对方。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·郑玄传》
        东汉著名学者郑玄，从小就喜欢读书。后来他投到大学者马融门下求学。当时马融有门徒400多人，能进入房内面对面听讲的只有50名学生。郑玄在那里学了三年，还没见过先生的面，他只能求别的学生给他讲书。郑玄十分刻苦，渐渐地学问超出了所有的弟子。
        一天，马融突然在楼上召见郑玄，向郑玄提出了几个难解的问题，郑玄对答如流，条理清晰，马融惊奇地对弟子们说：“将来把我的学问带走的就是郑玄呀！”
        郑玄独自一人在外边游学，过了10年才回到故乡。当时有一位住在任城的何休，也很有学问，写出了《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《榖梁废疾》等文章。郑玄看到了，就针对他的文章写出了自己的意见。由于意见中肯，击中要害，何休看见后，感叹地说：“郑玄这是进了我的屋子，操起我的矛，来讨伐我呀！”
        “入室操戈”的成语即出典于此。

一见如故
【释义】形容初次相见就像老朋友一样亲密无间。
【出处】宋•欧阳修、宋祁等《新唐书•房玄龄传》
        唐朝的开国功臣房玄龄从小机警聪慧，他曾悄悄地对父亲说：“别看隋朝一统江山，太平无事，殊不知皇上无德无功，又重用奉承拍马之辈，滥杀无辜，百姓怨声载道；还随心所欲地废了皇太子。隋朝的灭亡，指日可待了！”
        其父吓得连连喝住他不要乱说。
        房玄龄18岁中进士，授羽骑尉。后来，汉王杨谅反叛隋朝，房玄龄受牵连，被贬上郡。
        房玄龄听说举义旗、反隋朝、名声显赫的秦王李世民巡行渭北，便策马赶来投奔，匆忙间竟拿着马鞭子上军门求见。
        李世民对房玄龄早有耳闻，两人一见，也真投缘。《新唐书•房玄龄传》称他们“一见如故”，大有相见恨晚之感。李世民当即授房玄龄府记室之职。
        从此，房玄龄跟随李世民走南闯北，九死一生。每次打了胜仗，将领们猎取的是金银财宝，而房玄龄却是为李世民收罗效力的人才。难怪李世民曾说:“汉代光武帝有了邓禹，使幕僚们相亲相爱;今我有房玄龄，就如同得到邓禹一样。”
        公元627年，唐太宗李世民即位，宣布房玄龄与杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集等功居第一，任命房玄龄为中书令。

天女散花
【释义】原是说佛经故事里的天女以散花的方式来测试诸菩萨和弟子的道行。后多借来形容大雪纷飞或绚丽纷呈的景象。
【出处】佚名《维摩诘经·观众生品》
        传说,天国里有一个漂亮聪明的少女,大家称她天女。有一天,她漫步在云层的上端,忽然听见浮云下面有一行人在说话,走近一看,原来是佛教的传播者维摩居士在向众人布道、宣扬佛法。他的旁边有佛祖释迦牟尼的大弟子文殊菩萨和普贤菩萨。其余的弟子们都簇拥着维摩居士，不时地插嘴发问。天女想，这么多人在听维摩讲经，我不妨测试一下，看他们道行如何。
        于是天女便飞到天国的花园里，摘了些天花来。她顺手撸下天花的花瓣，揣在衣兜里，待靠近他们一群人时，便把花瓣朝众人身上撒去。佛教有个规矩，修行时必定要六根清净，如果在人世间的各种欲望还未斩断的话，就算没有修到正果，必须继续修炼。天花花瓣撒落在人身上，如果经过人身而飘洒开去，就说明这人一心向着佛祖，有道行;如果花瓣附身，粘住不飞，那就说明这人佛心不坚定。
        大家突然看见天上飘落大把大把的花瓣，都不知是怎么一回事，纷纷抬头向上看去。经天女一折腾，果然那一大群能说会道的弟子们身上全沾满了五颜六色的花瓣，唯有文殊和普贤身上却清清爽爽，连花粉都不曾沾衣。只有维摩居士明白其中的底细，他不动声色地微笑着。这时天女现了身形，并说明了原因，那一群大弟子听后都感到很难为情。维摩出来打圆场了，他说: “普贤和文殊跟着佛祖释迦牟尼修炼了多少年，才达到这个地步，你们大家要努力才对呀!”大家都点头称是。

一成一旅
【释义】古时以方圆十里为一成,以士兵500人为一旅.比喻力量虽小却有所建树。
【出处】春秋·左丘明《左传·哀公元年》
        春秋时期，吴王夫差为了替父亲报仇，率兵攻打越国，把越王勾践和他的5000名残兵败将围困在会稽山上。勾践听从了大臣范蠡的主张，打算求和。
        勾践便派大臣文种到吴王营里去求和。夫差打算同意，可吴国大夫伍子胥坚决不肯。他告诫夫差说：“古语说得好，‘建树德行最好是不断培植，祛除毒害最好是消除干净’。”接着，他就给夫差讲了夏朝时期的一个故事。
        夏朝的时候，过氏部落首领浇杀了斟灌，攻打斟鄩，灭了夏朝的后相，后相的妻子后缗逃走了，后来生下了一个儿子，名叫少康。少康逃到有虞部落里，做上了官。酋长还把两个女儿嫁给少康为妻，并将纶邑这个地方封给他，纶邑虽然地方不大，只有十里见方，人口也只有500个，也就是所谓的一成一旅，但少康到那里以后，广施恩德，安抚下属，积极培训军队。当时机成熟了，就率兵攻打过国、戈国，灭了他们，恢复了夏朝的天下。这就是“少康中兴”的故事。
        伍子胥讲完这个故事后，接着又说：“如今的吴国不如当时的过国，而越国却超过了当时的纶邑。假如将来上天让越国强大起来，对吴国将是极大的威胁。我们如果不乘胜消灭勾践，将后患无穷啊！”
        可是夫差早被胜利冲昏了头脑，根本听不进伍子胥的意见，还是同意了越国的求和要求。伍子胥失望地对大臣们说：“唉！越国用10年生息繁衍，再用10年教育训练，20年后一定回来报仇的。”
        20年后，越国真的强大起来，勾践率兵打败了吴国，并且连吴王投降都不允许。吴王懊悔莫及，只得自杀而死。

一心一德
【释义】表示一个集体彼此目标相同，思想一致。
【出处】春秋·孔丘《尚书·泰誓》
　　殷纣王是商朝最后的一个君主,也是历史上有名的暴君。他残酷地剥削和压迫人民,成天和贵族们一起喝酒打猎,过着奢侈腐化的生活。他为了掠夺奴隶和财富,又不断地向周围各小国发动侵略战争。
        殷纣王的暴行,激起了国内人民和周围各国人民的强烈愤恨。于是周武王起兵讨伐殷纣王,联合了西方8个小国的军队,渡过黄河,向商朝都城朝歌(现在河南省淇县)进攻。出发前在孟津举行誓师大会,武王的宣誓词叫做《泰誓》,里面有这样的话:“乃一德一心,立定厥功,惟克永世。”意思是说,愿我们一心一德,誓把敌人消灭干净,让天下永享太平。
         《尚书·泰誓》里的“一德一心”，后演化成“一心一德”这个成语。