Cours public 2006 UNIL | Université de Lausanne

Que ce soit au cinéma, à la télévision ou devant un écran d'ordinateur, les enfants du 21ème siècle sont soumis dès leur plus jeune âge à des scènes très violentes. Quel effet ce flux d'agressions a-t-il sur le développement des enfants? Comment faut-il les éduquer à lire ces images?

L'art est-il prétexte à tout dire? A tout montrer? Peut-on malmener des icônes populaires comme l'image de la Suisse pour remplir des musées? Peut-on choquer comme l'a fait l'exposition du Kunstmuseum de Berne? À l'inverse, peut-on inféoder l'art à la morale ambiante? Peut-on brider ce dernier espace de liberté?

La traduction d’un livre en film est-elle toujours fidèle à l’esprit de l’auteur? Les images racontent-elles les mêmes choses que les grandes descriptions? Un film a-t-il 3 morts et 3 vies comme le décrit Robert Bresson: il vit dans l’esprit de l’auteur, meurt une 1ère fois dans le scénario, revit par la magie du tournage, meurt à nouveau sur la pellicule, revit au montage et meurt une dernière fois à la diffusion…

L’image peut-elle constituer une preuve juridique? Du diagnostic médical à l’arbitrage sportif, peut-on se fier complètement à ce l’on voit ou croit voir, à une époque de surcroît où les moyens techniques permettent de truquer l’image? Est-il intelligent de déresponsabiliser les arbitres pour confier à l'image le soin de trancher?

En jouant sur le lien texte/image, en détournant des illustrations connues, en créant des ambiances particulières, en associant un produit à un paysage, en s’adressant avec ironie à des socio-types bien précis (femmes nues), la publicité nous manipule. Comment? Jusqu’à quel point sommes-nous dupes?

Les artistes ont de tout temps cherché à recréer l'apparence de la réalité, ou à jouer avec elle. Leur principal complice: notre cerveau, un outil performant qui se laisse pourtant facilement berner par les images.